在浙江省西南的群山间，遂昌县石练乡石坑口村是一个不足百户的小山村，2000年，在这个小山村的一座祠堂里，传出了已经绝响半个世纪之久的遂昌十番的乐曲。

　　乐曲演奏的，是传统古典名剧《牡丹亭・游园》一折中的几支昆曲曲牌：步步娇、醉扶归、和皂罗袍，纯朴的、带有浓郁乡土气息的演奏，独具特色。81岁的老人赖喜能老人是这支十番队的教习。

　　这沉寂了五十年的遂昌十番是如何被重新发现的？遂昌十番的形成和发展与戏剧家汤显祖又有着怎样直接的联系？

　　1995年，遂昌县建立汤显祖纪念馆后，罗兆荣一直想深入了解石练十番的历史。他曾将调查的重点，放在乡政府所在地的石练镇，但寻访的十番老艺人十有九故。他没有想到，一次例行的下乡文物勘查，会在这座已有二百多年历史的祠堂里，遇上几位学过十番的老艺人。

　　十番的传承，一直凭借十番艺人口传心授，历史上的遂昌十番素以石练十番之盛而闻名。

　　十番兴起于�髂�，是流行于江南民间的器乐形式之一。它是由若干曲牌与锣鼓段作轮番变化演奏连缀而成的一种器乐套曲。十番演奏，不与戏剧发生关系，也不作唱腔和动作上的伴奏。一般用于春节元宵灯会赫迎神庙会的排街游行，或者在喜庆的堂会、聚会上演奏，以助雅兴。

　　形成初期，十番以笛、箫与敲击乐相配合。入清后加入了较多的管弦。由于各地流行的调谱不一，编制不等，有“文十番”、“武十番”、“十番锣鼓”和“十样锦”等称谓。

　　“遂昌十番”是各地十番中较为独特的一支，是汤显祖在遂昌任知县时，得以传播的民间艺术，至今已四百多年。由笙、箫、双清、三弦、十番提琴等管弦乐器为主，演奏传统名剧的昆曲曲牌。其音乐不是民间小曲，也不是清锣鼓敲打，而是古朴典雅的“南北词曲”名剧套曲器乐演奏。其中，又以汤显祖的《四梦》、尤其是《牡丹亭》中的昆曲曲牌为主要演奏曲目。因其演奏的曲目主要都是昆曲曲牌，故也称“昆曲・遂昌十番”，据专家考证，“昆曲・遂昌十番”与现时流行的昆曲有所不同，其演奏风格和内容独具特色，是遂昌民间宝贵的文化遗产。

　　几百年来，遂昌民间的十��艺人沿袭抄录，以汤显祖《牡丹亭》的正昆工尺谱，作为他们习唱和演奏昆曲十番的开篇曲谱。2001年，在遂昌举办的中国汤显祖研究会首届年会上，一经演出，便引起专家学者的广泛关注。

　　遂昌地处丽水、衢州之间，东有松阳高腔，北有衢州西安高腔和侯阳高腔。明清以来，一直是传统的高腔、乱弹和草昆之地。昆曲能够深深根植于民间十番，研究者普遍认为，是汤显祖推进了昆曲在遂昌的传播。

　　汤显祖不止一次把遂昌称为“仙县”，自诩为“仙令”，生性爱好自然的汤显祖，游遍邑内的青山碧水。

　　四明进士屠隆几度来遂昌看望汤显祖，也来踏游独山，游性所至，经过村寨口的南谯楼，驻足村前的叶氏牌坊，那是遂昌县令池誉德在明隆庆年间，为叶以蕃的父亲建造的旌表牌坊。

　　剧作家屠隆有自己的的昆曲家班，汤显祖也能审音度曲，他们曾一起夜读研讨过《西厢记》。虽然汤显祖与屠隆对“情”的见解不一，但是，一部《西厢记》，其精华正是一个“情”字。这对于汤显祖创作《牡丹亭》，因情生梦，因梦成戏，赋予�爬瞿锛椿眉凑娴那椋�一部为情而复生的传世奇梦，由此而生。

　　汤显祖不是遂昌人，可是，作为世界文化名人，和他那享有世界文学名著之称的《牡丹亭》，遂昌作为汤显祖主政和《牡丹亭》的创作之地，一直是中外“汤学”专家学者前来寻访旧迹和搜集史料、进行实地考察研究的地方。

　　1995年，遂昌建成的汤显祖纪念馆，如今已发展成为国内传播和推广汤显祖文化的重要基地。

　　在保护和扶植石练十番这一原生态民间昆曲文化的同时，汤显祖纪念馆成立了昆曲培训中心，依托“汤显祖世界文化名人、《牡丹亭》世界文化名著、昆曲世界文化遗产”这三大文化品牌，学演《牡丹亭》，使汤显祖文化在内涵上，形成地域性民间十番与高雅文化相互辉映的发展格局。

     央视国际 replacement_www.cctv.replacement_com　　2005年07月19日 10:48 播出