方言是非物质文化遗产，方言是传承本土文化的载体，多一种方言就多一种文化特色。社会和生活都离不开它。

我三十年前就知道的“石玄组成的一个字［音：dàng 意：人名用字］；土安组成的一个字［音：ān　意：地名用字］”是遂昌特有的方言字。这两个字是缘于一个战友的名字。我们一到部队，人们都不知道这个字的读音什么？他们对“石玄组成的一个字”特别铭记着，在我们来衢州执行航测任务当中，准备航线和飞行时，他们都拿着60年代的大比例尺军用地图指给我看，在地图的边缘有注脚，写有遂昌方言字。可见，遂昌方言字国家早就认同了的。然而遗憾的是我们没有很好的发掘、运用和推广它。时至今日的信息化时代，电脑网络上根本找不到，也打不出这两个字，只能是用造字的办法来解决问题，具体造法请看replacement_http://replacement_www.scqsng.replacement_com/html/zjsc/yyjqview/20090912137787.html

遂昌方言字大多数是“写不出来的” 字 ，是本土固有词汇的，有些是本字（古字）的，只是因为长期不用不为人知而已。但有些是考究不出本字的。对于考出的比较确定的本字，则用本字书写。如：“�　��”等字。而对于一些固有词汇，一种方法是像普通话入文时一样采用假借的办法，以合适的同音字或同意字标音替代，如:�兀酆河镆簦�da　，遂昌方言音：dei　，意为起火、发火。例：着火了叫火�仄鹆耍恍那椴缓茫�内心窝火而发叫我会火�仄鹇钊说泥希莸�这种方法需要规范，否则可能造成混乱。另外一种办法是以表音符号记录（类似罗马拼音或日本假名），这样的好处是不必过多纠缠于用字，而可以将鲜活的本土词汇记录下来，不会因为一时找不到用字而放弃合适的词汇。

请大家记住，方言字不是错别字！方言字分两种。一种是本字，只是长期不用而埋没了，重新发掘后，当然不是错别字。另一种是拟字，即为某个含义或发音拟定方言用字。这也是造字原理“六书”之一“假借”。比如普通话的“什么”就不是古而就有的字，也属于拟字，即“假借”；方言字也可以采用传统的在作品中约定俗成的写法作为正式用字，并不是“错别字”。

方言有助于形象地再现历史上的当地出品，如石练十番等，形成自有的遂昌文化。

遂昌文化是什么? 遂昌文化禀赋来源有三：1.遂昌历史文化的根脉是好川文化。1997年，在遂昌好川发现良渚文化遗址，在国内外产生较大轰动、是浙西南史前考古的重大发现和突破，被评为’97中国考古重大发现之一。好川遗址的发现，将遂昌的历史上推到4000年前的新石器时代，良渚先民在如此偏僻的山区小县留下活动踪迹，可谓是千古之谜，令后人产生无限遐想和推测。2.遂昌民间文化的源流是汤显祖文化。他在任遂昌县令时创作了传世名著《牡丹亭》，对遂昌的戏剧文化和民间文化产生了深远的影响，由《牡丹亭》曲牌组合而成的“遂昌昆曲十番”器乐演奏至今仍�谒觳�民间广为流传。《牡丹亭》为代表剧目的昆曲，被列入首批“世界人类口头传述的非物质的文化遗产”。3.遂昌文化的背景是吴越文化。遂昌在地理位置上属于吴越地带，遂昌文化受吴越文化的影响颇深，遂昌的人文精神、文化特征、风土人情、民俗习惯不同程度地含有吴越文化的色彩。

遂昌文化的发展，要让遂昌历史文化和遂昌现化文化有机结合起来。既包含传承文明的良渚文化、汤显祖文化、金矿文化，体现文化的深厚底蕴，又含有开拓未来的山城文化、绿色生态文化、现代工业文化、休闲文化。要努力发掘遂昌凝聚的好川魂、汤公情、九龙韵等浓厚的文化淀积，开拓创新发展遂昌民间文化。